STORIA。

　　我終於補到這部電影了。

(本文牽涉電影劇情，請斟酌點閱)

　　故事敘述十七世紀，耶穌會的羅德里哥神父與加爾倍神父，為了找尋先一步到日本傳教卻失去下落的費雷拉神父，而決定前往日本，卻看見各種日本當局壓迫基督徒的可怕行徑，不知不覺中，自己也被牽連其中。

　　我得說，台灣景真的超美，海啊、山啊，美哭我。end roll沒有配樂大巡禮，而是用了那些取自大自然的錄音，也是令人滿滿感動。

　　雖然沒看過馬丁‧史柯西斯宗教三部曲的前兩部，但《沉默》能看出這部改編自遠藤周作小說的電影，或說這個故事，對基督教做了終極的反思。

　　電影前半段以展現日本基督教受壓迫的窘態作鋪陳，神父們躲藏追查、害村民被抓，到自己被抓、看著教徒因自己受害，種種的氛圍營造出的情緒內斂又壓抑，在瀕臨崩潰與爆發的邊緣，羅德里哥神父終於與棄教的費雷拉相遇。從二人的重逢會談開始，前面的鋪陳終於發揮效果。

　　費雷拉說：「日本人無法相信超越自然的存在。」

　　《沉默》裡年輕的羅德里哥神父與費雷拉神父在寺廟中的整段對談相當精彩，它赤裸裸的道出基督教裡帶著高傲、侵略、鎮壓性質的「將榮耀獻給神」以及其教義帶來的種種矛盾。

　　不只日本，在世界各地的古老神話中，神祇反映的是大自然，而非超越。基督教的發展脈絡在這點上的確值得讓人深思。當一個宗教帶著唯一神禁止信徒接近其他可能的時候，要如何達到聖經裡所要求的謙卑與虔誠──要是真的懂謙卑，就不會高傲的對一國發動宗教，或提升一個層次謂之文化侵略的行動。

　　基督教宣揚的「救贖」一詞相當誘人，只要告解就能洗淨罪孽，這與贖罪券無異的詞語正是使日本人誤解基督教的起點，起碼我在吉次郎身上就看到了這一點，為了獲得寬恕而信仰，但這樣的寬恕只會帶來更多痛苦與矛盾，基督教信仰已與毒品毫無分別。

　　當然，井上的手下（對不起，我真的一直都不知道他的名字）直接點破了現代人對基督教反感的原因之一，「佛教也講求濟世助人，與你們的目的一樣，為什麼不能異中求同的共存呢？」對吧？當眼界與心靈都開放了，就會看見很多古老的智慧指向的道路與徒留形式的基督教背道而馳。

井上的手下與日本官吏抓了基督徒後要他們踩基督畫像，口上都說，「只是個形式而已。」這句話也很有意思，對應費雷拉所說的，基督教傳到日本（或說是在本地歐洲也越發如此發展）已失去原有的精神，「只是個形式而已」。反過來說，心中若有那份精神，耶穌畫像、神父的名份都不足以代表與象徵這份精神。

　　井上的左右手就曾經說過，羅德里哥是個傲慢的傢伙，跟之前的神父都一樣；費雷拉在棄教之後卻說，「日本這裡的所有事物都有智慧。或許這就是『發現神』的意思。」這樣的對比很有趣，也很有衝擊性，同時也為「為什麼這些神父的神總是沉默」給了一個晦暗不明的解釋。

我的看法是這樣的。

　　大概在一年前，我寫下這樣的句子：「信仰是一面鏡子，它以及在其中的神祇反映的是你自身的樣子。」我忘了是什麼樣的體悟讓我做出了這樣的結論，但我想某種程度上，羅德里哥與費雷拉最後選擇踩碎的不是耶穌的畫像，而是他們投影了自身的「沉默的神」，踩碎了那個固執、高傲的自以為是之後，真正的神就在裡面，神便不再沉默。

　　這個神，才是羅德里哥神父在最一開始嘴上說的「真理」。既是愛、憐憫、救贖與完整，但祂也如電影名稱，低調又沉默。

　　這很值得再三咀嚼與思量。

　　《沉默》的層次不僅如此而已，或許這段對談指出基督教的矛盾是其中一個精隨之所在，當然背後還有文化衝突，然而我認為整部電影中神之所以沉默是因為，它說的故事關乎人性。

　　整部電影看下來，我只覺得原著遠藤周作根本是個先知。我說的就是基督教意義的先知。

　　最後我要說一下，以上看起來好像很反基督教，我也很常讀一些會被稱為異端的書，其實我是受過洗的（我沒在開玩笑）。而且我剛受洗的前幾年，跟那些神父一模模一樣樣，覺得自己是受恩寵的、被揀選的，但是後來才慢慢知道，這些都只是心靈上的愛慕虛榮，到頭來心裡還是空的，什麼都沒有。

　　更別提裡面有沒有神了。

　　費雷拉最後苦勸羅德里哥棄教時說，面對被行刑的已棄教教徒，耶穌基督也會選擇棄教而拯救他們的性命。經典上只有說耶穌為我們贖罪而死，但沒有說萬一他不在十字架上會怎麼選擇，但我相信費雷拉說的。