STORIA。

　　有別於原著小說，電視劇版本的《憤怒的菩薩》步調很適中，加上人物與劇情上的改編之後，看角色的互動有時讓人會心一笑，有時沉重讓人神傷，笑中帶苦澀，具有時代推一間滄桑之感的好劇。

（本文牽涉電視劇與原著小說劇情，請斟酌點閱）

　　謎團與故事大致上沒什麼更動，不過原本跟著楊輝銘返台的未婚妻林彩琴，被更動為陶展文，彩琴的戲份被大幅縮減。陶展文並不是《憤怒的菩薩》原著中的角色，偵探一職也從輝銘轉移到他身上，展現的不是脫離原著，反而更讓這位偵探的立場超然於陸林兩家恩怨之外。

　　陶展文是個很有趣的角色，他既能說日語，母語又是中文，到台灣後學說台語，在語言上已經展現了那個時代、那個時間點的國族認同矛盾。

　　另一個有趣的相關改編是「三國演義」。

　　電視劇版出現了經典推理作品中時常出現的字謎暗號，是林景維用來與川崎聯絡的密碼。而解密的關鍵在於「三國演義」的書頁與段落，這是很巧妙的設計，正如劇中所暗示，當時的台中日三方，與三國演義中逐鹿中原的「三國」竟有點異曲同工，不同的是，台灣並無力與中日兩方抗衡，只能任其擺佈，在夾縫中選擇投靠某一方生存。

　　真正在對抗的是中國與日本，台灣則是戰爭勝負的獎勵品。

　　林景維雖然戲分也不多，但他卻極為關鍵，他是台灣人的集體象徵，夾在中華民國崔上校，與代表日本的川崎中間，最後被殺害，丟棄山間。雖然這部劇整體上有一半是好笑詼諧的，但另一半對自身身分卑微的沉重與無奈，更加讓人無法忽視。

　　但，電視劇版似乎只強調了台灣被夾在中間的無奈，卻巧妙地迴避了一個關鍵點──在最後並沒有出現小說尾末出現的最關鍵隱喻，「兩人的體型雖然不不同，背影卻酷似得令人吃驚。」也因此未能帶出我們對後續將發生的二二八事件的想像與連結，或許，這與時局敏感有關──然而我不禁想，歷史七十年卻還不能談二二八，只要談起就是在踩群眾的敏感神經、就是撕裂族群，台灣是不是還沒走出林景維式的人生與命運？

　　我看網路上有人說線索拋得很雜很亂，有些地方看不懂，其實我也是有些地方得看第二遍，比如他們在碉堡還是涵洞裡搜索的時候，發現奇怪人士，但表現的方法讓我一直到後一集才恍然大悟，是在說陸宙藏身在深山的事。但除此之外，大致上我對劇情的理解都沒什麼問題，但也可能是因為我看過原著，心裡有些底，所以基本上，我會建議想看電視劇的朋友，與原著小說對讀會更好。

　　另外有幾個看起來很彆扭的小瑕疵。

　　像是在解暗號處太過拖沓，其實只要解出第一、二個字，之後帶過去交代全部內容就好，真的不需要一個字一個字查給觀眾看。或是語言的安排，心裡明白是為了表達那個時代的台灣時局動盪，在各大國的勢力中搖擺不定，有些現代用語出現在劇中之類的評論也是有的，只是我不擅長語言考劇，這方面較不在意。

　　無論如何，《憤怒的菩薩》電視劇整體而言還是非常好看的時代劇。不只推理精彩，也算是還原了台灣迷失的歷史中，最關鍵也最重要的一段。