STORIA。

　　這本書比起上一套《心理類型》，真的是淺顯很多，但這也意味著，不夠深入。

　　整體來說，還算是照著榮格的思想在做解說，藉由其著作的引用，旁徵博引其他思想家或是神話典故來加以佐證，讓榮格所提出的一些概念能夠以淺顯易懂的樣貌呈現在讀者面前。然而，若是要讀入門書，這本書雞湯了一點，而沒有帶到那些術語、名詞的定義，以及更深度的思考。

　　其中照慣例要帶到榮格的生平，接著才是一點一點的拋出思想精華，粗略的架構其實都與入門書大同小異。有趣的是，這本書不如以往我讀過的幾本書，特別強調榮格的神祕經驗，而是粗淺的略過，甚至在簡介生平時略過了〈向死者的七次佈道〉，反而移置後半段談論生死哲思的時候才淺淺的帶過。這是很特別的地方，想必作者很希望聚焦在榮格理性思想的成就。

　　對我來說，實用處在於作者歸納出了榮格思想中「釋夢者應有的基本態度」，在這一部份上作為警惕與方向指引挺有用，不僅要求客觀且盡可能放大思考範圍，但又提醒著我們，在解釋夢境的時候不該以自己的主觀加以判讀，或是，以為夢境帶給我們什麼樣的預示，而是更有彈性的觀察之、剖析之。

　　另一個啟發我的是，這本書提出了一種奇特的生死觀。

　　至少對我來說是奇特的。

　　死不是生的對極，而是生包含在死裡面。（p.180）

　　這讓我能以另一種就算讀再多書也可能不會察覺的角度，再一次的思考生命與死亡，再一次思考自性與自我的關係，也再一次的審視自身的生命終點到底是不是人類活著的最終極目標。甚至，我開始思考，這些問題對我來說意義為何？為何重要？

　　雖說如此，這本書仍有值得打上問號的地方。

　　例如，在論及心理類型的部份時，作者直接將內傾與外傾等同於內向與外向。依照表面簡單來說這樣歸類很方便理解，但還是不太精準，也可能會帶來一些既定的刻板印象，認為外傾型的人必定好動，內傾型的人必定冷酷，然而並非如此。在讀完《心理類型》之後，對於「類型」的思考也會更上一層樓，會發現在心理與靈魂的探究上，討論類型的極端特徵只是方便分析與歸類，實際上，靈魂並不是那樣直白簡單，而是混雜著多種特質，當然，作者在這一部份也有做這一部份的註解，只是剛好讓我回想起了《心理類型》的內容，正好互相做了驗證與比對。

　　除此之外，在書的後半段，校稿似乎沒有發揮作用，有些段落與字句重複出現，看了有種在跳針的感覺。不過這倒是較為無關緊要的小瑕疵了。

　　總歸來說，這本書對我來說還是有些幫助的。

　　然而，若要閱讀榮格思想的入門，或許還是從《榮格解夢書：夢的理論與解析》開始，再到《榮格心靈地圖》，或是直接閱讀榮格的著作，都是比較不會對榮格產生誤解的途徑。